10 krupnih, ali dostižnih, ciljeva posta ovog Ramazana

1. Jedi, pij i budi umjeren

Gotovo svi mi, cim iftar nastupi, halapljivo i nekontrolirano trpamo u usta u tolikoj mjeri da se poslije iftara ne možemo pomaknuti. Ovo cinimo, premda nam je jasno da je ovakvo naše ponašanje u suprotnosti sa duhom Ramazana, koji treba da nas pouci samokontroli. Potrudimo se prilagoditi Poslanikovim pravilima: popuniti jednu trecinu stomaka hranom, jednu trecinu vodom i trecu ostaviti za disanje.

2. Izdvoji svakog dana jedan, pet ili deset dolara sadake

Muhammed a.s. je uvijek bio darežljiv, a posebno u Ramazanu. Otvorimo srca i ovog Ramazana zavucimo još dublje ruke u svoje džepove i novcanike. I jedan dolar dnevno, pa i manje od dolara, ipak je bolje nego ne izdvojiti ništa. Nikada ne treba zaboraviti “da je Tvoje ono što dadneš.”

3. Nauci napamet 4 sure

Nauciti napamet suru iz Kur’ana gdjekad se cini nemogucim. Kljuc uspjeha je u ucenju pomalo svaki dan. U Ramazanu su 4 sedmice. Nauciti napamet svake sedmice po jednu suru sasvim je moguce, pogotovo ako se izaberu one krace sure. Kada se ostvari uspjeh sa malim surama, povuci ce nas želja da se okušamo i sa dužim surama poslije Ramazana.

Imam Muslim prenosi od Džerira Ibn Abdullaha da je Poslanik a.s. rekao:

“Ko u Islam uvede korisnu inovaciju, za nju ce imati nagradu i nagradu svih onih koji je je budu prakticirali do Sudnjeg dana, a da se nece umanjiti nagrada onih koji je budu prakticirali.

Ko u Islam uvede štetnu inovaciju, za nju ce imati grijeh i grijeh svih onih koji je budu prakticirali sve do Sudnjeg dana, a da se nece umanjiti grijeh onih koji je budu prakticirali.”

Hadis je sahih i kao takav dokaz da je uvodjenje korisnih inovacija u Islam ne samo dozvoljeno, nego i pohvalno. Takve inovacije su uvijek u skladu sa duhom Kur’ana i Sunneta i gotovo po pravilu ih inicira ulema.

Poslanik a.s. je ovaj hadis izgovorio jedne prilike kada je grupa vrlo siromašnih ljudi došla kod Poslanika a.s. u zijaret. Bili su toliko siromašni da nisu imali dovoljno odjece da pokriju i gornji i donji dio svojih tijela. Usljed nedostatka sredstava, bili su primorani da na sebe navuku komade platna koje su bili usjekli u sredini kako bi ih mogli navuci  preko glava. Grupa ovih ljudi nije bila iz Medine. Došli su da se iz ljubavi prema Poslaniku a.s. sastanu sa njim i da ga zijaret ucine. Kada je Poslanik a.s. vido u kakvom su teškom materijalnom stanju došli, izraz lica mu se promijenio. Postao je tužan i zabrinut. Potom je apelirao na ashabe da prostru sergiju i udijele sadaku za potrebe ovih ljudi. Jedan je ashab odmah ustao, prišao Poslaniku a.s. i u ruku mu gurnuo svoj prilog. Drugi je ashab prišao i ucinio isto, pa treci, cetvrti. Jedan je ashab donio hranu, drugi odjecu i tako se zacas nakupila velika kolicina pomoci. Na ovakav srcan odziv, Poslanikovo lice je zablistalo od srece, pa je potom rekao:

- Ko u Islam uvede korisnu inovaciju, za nju ce imati nagradu i nagradu svih onih koji je je budu prakticirali do Sudnjeg dana, a da se nece umanjiti nagrad onih koji je budu prakticirali.

Premda je ovaj hadis imao specifican povod, njegovo je znacenje opcenito i pokriva i druge slicne slucajeve. Nije ispravno tvrditi kako se ovaj hadis odnosi samo na davanje milostinje, jer je Poslanik a.s. upotrijebio rijeci opceg znacenja kao što su: “Ko uvede jedan dobar obicaj u islamsku praksu”, a nije rekao: “Ko bude davao sadaku” i sl.

Pravilo oko kojeg se ulema složila je da ukoliko su ajet ili hadis kazani ili objavljeni povodom odredjenog slucaja, ali su pritom upotrijebljena jezicka sredstva opceg znacenja, onda važi kriterijum generalnog znacenja upotrijebljenih termina.

Prema tome, koji god musliman dodje u kontakt sa inovacijom koju je u islamsku praksu uveo pobožan alim, neka je slobodno prakticira. Sve inovacije koje su u skladu sa Kur’anom i Hadisom opravdane su ovim hadisom.

Ovaj je hadis poslužio za veliki broj inovacija i on ostaje da ih opravdava i da potice na nove. Neki “alimi” tvrde kako je sve što je inovirano nakon Poslanika a.s. uzrok zablude. Njihove tvrdnje nemaju uporišta, jer su u direktnoj koliziji sa ovim Poslanikovim hadisom i praksom ashaba i sljedbenika ashaba.

Hvala ti, Bože, na daru života! Hvala Ti, Bože, na blagodati vjere! Hvala Ti, Bože, na nimetu slobode! Hvala Ti, Bože, na bereketu mala! Hvala Ti, Bože, na bogatstvu ljudske casti i srece!   

Hvala Ti, Bože, što si nam preko Adema, Nuha, Ibrahima, Musaa, Isaa  i Muhammeda (ajehim selam) pokazao put do uspjeha na ovome i put do spasa na drugome svijetu.

Jer, Adem (a.s.) je bio spašen nakon što je bio uspješan u  pokajanju.

I Adem je primio poruke od Gospodara svoga, pa mu On oprosti; On, doista prima pokajanje, On je Milostiv (el-Beqare, 37).

Nuh (a.s.) je bio spašen nakon što je bio uspješan u izgradnji ladje.

Neka je spas na Nuha za sva vremena. I neka bude to nagrada svima onima koji su uspejšni, jer Nuh je bio dobar covjek i iskren vjernik (el-Saffat, 79-81). 

Ibrahim (a.s.) je bio spašen nakon što je bio bacen u vatru.

- Pripremite za njega lomacu pa ga u vatru bacite ... Spalite ga i bogove vaše osvetite, ako hocete išta da ucinite!. - O vatro - rece Uzvišeni Allah - postani hladna, i spas Ibrahimu! (el-Enbija, 68-69).

Musa (a.s.) je bio spašen nakon što je bio uspješan u borbi protiv faraonovog zuluma.

Spasili smo Mus?a i sve koji su bili s njim. A drugi su se potopili. To je, zaista, pouka, jer vecina njih nisu vjerovli. A Gospodar tvoj je, doista, Mocan i Milostivan.  (el-Šuara, 65-68)

Isa (a.s.) je bio spašen na nebu nakon što je bio uspješan  na Zemlji u ljubavi prema komšiji.

... Oni ga zasigurno nisu ubili. Vec ga je Allah spasio i uzdigao sebi. - A Allah je Mocan i Mudar (el-Nisa, 157-158).

Muhamed (a.s.) je bio spašen u Mekki nakon što je bio uspješan u Medini. 

Tako mi jutra i noci kada se utiša, - Gospodar tvoj nije te ni napustio ni omrznuo! Buducnost je, zaista, bolja za tebe od prošlosti. A Gospodar tvoj ce tebi dati, pa ceš zadovoljan biti!

Zar nisi siroce bio, pa ti je on utocište pružio, i za pravu vjeru nisi znao, pa te je na pravi put uputio; i siromah si bio, pa te je imucnim ucinio? Zato siroce ne ucvili, a na prosjaka ne podvikni, i o blagodati Gospodara svoga kazuj! (el-Duha, 1-11).

Hvala Ti, Bože, na sreci spasa, jer više puta u povijesti spašeni smo Tvojom milošcu.

Hvala Ti, Bože, na blagodati Ajvazdedine dove,  koja je razdvojila stijenu da bi voda potekla do grla svakog coveka.

Hvala Ti, Bože, što si nas ovdje skupio da ti se zahvalimo, i da ti dovu ucimo, i da ti zavjet položimo da cemo živjeti i umrijeti u svojoj vjeri i na svojoj zemlji!